En el tratado sobre la libertad (1809), Schelling interrumpe una forma idealista de hacer filosofía al abandonar todo sistema definitivo. -Es esta obra posthegeliana o postfenomenológica? -No será que en realidad continúa el idealismo por otros caminos? Si esto es así, podríamos replantearnos la tópica comprensión de la historia del idealismo como camino que va de Fichte a Hegel pasando por Schelling.