Humano-murciélago en el Área Intermedia Norte. Distribución, formas y simbolismo, El
¿Es posible asumir una relación étnica-cultural en el Area Intermedia Norte, específicamente entre los taironas, habitantes prehispánicos de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia, con los del Gran Coclé y Gran Chiriquí del Pacífico centroamericano? La pregunta surge del minucioso estudio de la representación iconográfica en oro del humano-murciélago. En una exhaustiva investigación la autora persigue este ícono tairona en sus tres distintas advocaciones y lo encuentra en Centroamérica , elaborado según los estilos locales en épocas contemporáneas (1000-1600 d.C.).
- Estado
- Nuevo
- Peso
- 0.62 kg.
- Formato
- 17 x 24 cm
- Tipo
- Impreso
- Colección
- Arqueología y patrimonio
Agradecimientos 13
Introducción 15
Objetivos 16
Definición de conceptos 17
Papel de la imaginería animal 19
Hibridación y género del personaje 20
Metodología 26
Capítulo 1. El murciélago en la arqueología del norte de Colombia 30
La costa Atlántica colombiana 31
Presencia del murciélago 32
En la Sierra 33
Periodo Nahuanje (100-1000 d. C.) 33
Periodo Tairona (1000-1600 d. C.) 37
Contexto de los hallazgos 42
Resumen 43
Capítulo 2. El animal y el humano-animal en la orfebrería
tairona 46
El humano y el humano-animal 47
El animal 49
Análisis estadístico 52
Resumen 53
Capítulo 3. Iconografía del humano-murciélago tairona 56
Análisis iconográfico 58
Colgantes grupo 1 58
Colgantes grupo 2 68
Colgantes grupo 3 70
Cascabeles y campanas 73
Otros 74
Colgantes femeninos nahuanjes y su relación con los colgantes taironas 75
Resumen 77
Capítulo 4. La serpiente de cabezas opuestas 80
La franja trenzada y su asociación con la serpiente de cabezas opuestas 81
Mitos koguis serpentinos 83
La serpiente, símbolo femenino: fértil y amenazante 85
La serpiente falo fecundante 89
La serpiente celeste 90
Universalidad del símbolo 92
La serpiente mesoamericana 93
La serpiente americana de cabezas opuestas 94
Indagación sobre su posible origen y simbolismo 97
Resumen 101
Capítulo 5. El murciélago del istmo y su comparación con el tairona 102
Jade y cerámica 103
Oro 104
El humano-murciélago de oro en el istmo 106
Advocaciones del murciélago istmeño en oro 106
Comparación entre el murciélago istmeño y el tairona 108
Semejanzas 108
Diferencias 110
Elementos del istmo ausentes en tairona 111
Elementos taironas ausentes en el istmo 111
Resumen 112
Capítulo 6. Colgantes alados de piedra taironas en el contexto americano 116
Relaciones con Mesoamérica 118
Lo olmeca 118
Contexto cronológico 120
Cosmovisión 121
Simbolismo del jade 122
El hacha como ofrenda, vehículo de comunicación con
lo sobrenatural. 123
El hacha como brote fecundo 124
Axis mundi humanizado 124
Cambio de posición del hacha, de vertical a horizontal 125
Los colgantes alados asociados con el murciélago del Área
Intermedia Norte 128
Costa Rica 128
Panamá 129
Colombia 130
La Sierra 130
Venezuela 140
Antillas 142
Resumen 143
Capítulo 7. Nurlita, el humano-murciélago kogui,
¿heredero del icono tairona? 146
Análisis de los mitos koguis relacionados con el murciélago 147
Nacimiento del murciélago 149
Nuhuna: relato de la mujer-momia 152
Los fluidos como ofrenda 155
El murciélago y su relación con el jaguar 157
El papel de la sangre en la concepción 159
El personaje, el murciélago-vampiro 162
Resumen 165
Conclusiones 168
Bibliografía 183
Bibliografía en internet 203
Lista de abreviaturas 205
Mapas, imágenes y cuadros 207
1. El murciélago en la arqueología del norte de Colombia 208
2. El animal y el humano-animal en la orfebrería tairona 228
3. Iconografía del humano-murciélago tairona 240
4. La serpiente de cabezas opuestas 278
5. El murciélago del istmo y su comparación con el tairona 294
6. Colgantes alados de piedra taironas en el contexto americano 302
7. ¿Nurlita, el humano-murciélago kogui, heredero del icono tairona? 316
Referencias de mapas, imágenes y cuadros 321
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