La tesis que encauza este trabajo puede expresarse como sigue. Si bien la demanda de autodeterminación mapuche, verbalizada también como autonomía, difiere de la acostumbrada reivindicación etnogremial campesina por tierra, desplegada durante gran parte del siglo XX por las organizaciones mapuche (demanda economicista, asistencialista y culturalista), ella no es homogénea. O dicho de otra forma: la demanda de autodeterminación mapuche trasluce un debate interno en la -sociedad política- mapuche que nos habla de la existencia de un discurso político, que enfatiza lo etnocultural o las tradiciones cuando se imagina un futuro para lo mapuche.