La religión es un tipo de conocimiento, como la ciencia o la filosofía. Además de una vigorosa esfera social, igual que la política y el derecho. Incluso, cabe entenderla como un factor de transformación o estancamiento social, afectando al devenir de comunidades. Tal es la complejidad que subyace bajo ese iceberg llamado religión, que en los Estados Unidos de América como prototípico país contemporáneo y autoproclamado adalid de Occidente, la cuestión se ha estudiado con interés desde sus orígenes en sus universidades, recurriendo a diversos enfoques y disciplinas. Sin embargo, su devenir no ha sido pacífico, ni exento de conflictos: ¿cómo es posible que pueda estudiarse la religión en universidades públicas si existe una doctrina de muro de separación de Iglesia-Estado? ¿Cómo puede ser que uno de los pueblos más religiosos, en cuanto a diversidad de manifestaciones e involucración con las mismas, se ha desarrollado en un Estado aconfesional pionero? El bagaje que ha generado la cuestión, bien podría servir de referencia a otros países, que se encuentran hoy con el pié cambiado en lo tocante a la revitalización religiosa acaecida con la globalización y la gestión de la inteligencia religiosa.