Con Hegel uno no discute, sino que cree discutir en la medida en que consigue fijarlo en una determinada tesis con la que poder discutir. Lo escurridizo de este autor, así como la enorme complejidad de su obra no se debe a un simple accidente hermenéutico, sino a la lógica de su pensamiento. Nuestro ensayo también tiene que afrontar esta dificultad, aunque no por ello vamos a dejar de intentar problematizar el entero sentido de la Fenomenología del Espíritu, prestando especial atención a su último capítulo dedicado al “Saber absoluto”.