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Tejidos Oníricos....

Tejidos Oníricos. Movilidad, capitalismo y biopolítica en Bogotá (1910-1930)

Pontificia Universidad Javeriana
  • Año de edición 2009
USD $ 14,67

Los procesos de industrialización a comienzos del siglo XX en Colombia demandaban una nueva relación de las personas con el movimiento, la emergencia de unas subjetividades cinéticas capaces de hacer realidad el orden social imaginado -pero no realizado- por las élites liberales del siglo XIX. Este libro propone una genealogía de estos dispositivos e imaginarios, bajo la hipótesis de que en la Colombia del siglo XX, el deseo por la mercancía precedió a la llegada de la mercancía misma.Es decir que el capitalismo industrial no se -enraizó- en nuestro medio primero con las fábricas y las máquinas, sino con las palabras, los signos y las imágenes.

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Los procesos de industrialización a comienzos del siglo XX en Colombia demandaban una nueva relación de las personas con el movimiento, la emergencia de unas subjetividades cinéticas capaces de hacer realidad el orden social imaginado -pero no realizado- por las élites liberales del siglo XIX. Este libro propone una genealogía de estos dispositivos e imaginarios, bajo la hipótesis de que en la Colombia del siglo XX, el deseo por la mercancía precedió a la llegada de la mercancía misma.Es decir que el capitalismo industrial no se -enraizó- en nuestro medio primero con las fábricas y las máquinas, sino con las palabras, los signos y las imágenes.
  • Formato
    Impreso
  • Estado
    Nuevo
  • Isbn
    978-958-716-275-2
  • Peso
    0.39 kg.
  • Tamaño
    17 x 24 cm.
  • Número de páginas
    282
  • Año de edición
    2009
  • Edición
    1
  • Encuadernación
    Rústica
  • Referencia
    CEJ10148
  • Colección
    Instituto pensar
  • Código de barras
    9789587162752
Santiago Castro-gómez

Santiago Castro-gómez

Autor

Nació en Bogotá. Doctor en letras por la Johann Wolfgang Goethe-Universität de Frankfurt, Magíster en filosofía por la Universidad de Tübingen (Alemania).La obra de Castro-Gómez se caracteriza por haber ofrecido una alternativa conceptual al problema de la Filosofía latinoamericana, sobre todo en una de sus variantes principales, la historia de las ideas, que tuvo como representantes a figuras como José Gaos, Leopoldo Zea, Horacio Cerutti, Arturo Ardao, Francisco Miró-Quesada y Arturo Andrés Roig. En su primer libro, Crítica de la razón latinoamericana (1996), Castro-Gómez ajusta cuentas con esta tradición, mostrando los problemas de su vinculación con el Historicismo y la filosofía de la conciencia. Sus fuentes de inspiración fueron la primera Escuela de Frankfurt, Friedrich Nietzsche, Michel Foucault y Gilles Deleuze, influencias que persistirían en sus libros posteriores.