Nota de la autora a la edición en español 
Nota sobre la ortografía 
Prólogo 

Parte I: 
Aprendiendo el oficio antecedentes 

Entrada al mundo de las religiones afrocubanas panorama general 
Entrando a la casa de Felipe 
Santería: la puerta lucumí 
Palo monte: la puerta congo 
La sociedad abakuá: un pasadizo secreto desde calabar 
Experiencias musicales tempranas aprendiendo a tocar batá 
Historia de los tambores 
Otros linajes batá en matanzas 
Otros tambores tradicionales en matanzas 

Parte II: 
La vida como músico durante la revolución 

Sobrevivir con sus ingresos 
Volverse un "trabajador cultural" 
Interpretar música religiosa afrocubana en contextos públicos seculares 
Grupos aficionados 
Organizar un conjunto folclórico profesional 
Negociar los límites de lo secreto 
Tocar otros géneros, seculares y sagrados, de percusión afrocubana 

Interpretar música religiosa afrocubana en contextos rituales privados 
Buscar alternativas: convertirse en artesano de objetos religiosos 
Elaboración artesanal de un tambor bembé: "producir" cultura material para obedecer a los 
Orichas 

Parte III: 
La vida como músico de la diáspora 

Salir de cuba 
Construyendo el presente: 
Ejercer su oficio en el nuevo hogar 
Las herramientas del oficio 
Los instrumentos como inmigrantes: añá cruza el océano 
Vivir la "memoria cultural": fabricar instrumentos tambores batá 
Tambores bembé 
Tambores iyesá 
Los tambores como prolongación del ser, como fuente de vida, como la vida misma 

El artesano se transforma en artista el "allá" de felipe enfrenta su "acá" 
El concepto de tradición de Felipe 
Sincretismo 
Los marielitos 
"Los orichas se comportan distinto acá" confrontar lo escrito 
La lucha de la memoria contra el olvido enseñar como forma de recordar 
Enseñarles a las mujeres a tocar batá 
Cantar como forma de recordar 

Epílogo 
Fotografías 
Bibliografía 
Glosario 
Índice