En la perspectiva de Husserl, la definicio´n y la caracterizacio´n fenomenolo´gica de las nociones naturaleza y espíritu —y sus complejas relaciones mutuas—, son la u´nica base posible para enfrentar muchos de los problemas más difíciles y más discutidos en toda la historia de la filosofi´a. No se trata sólo de delimitar con precisión dos ámbitos de ser distintos y de fundamentar la separación de las ciencias que los estudian. Se trata de comprender también la cuestio´n vital de la libertad y el sentido de la teleologi´a que permea el quehacer cultural humano. El objetivo de fondo es adentrarse en la situacio´n humana, colocada entre la ciega causalidad de la naturaleza y su indudable capacidad de plantearse fines y determinarse y modificarse culturalmente —esto quiere decir: espiritualmente— a si´ mismo y a su mundo circundante.Las meditaciones fenomenolo´gicas de Husserl sobre la tema´tica que se concentra en ese simple ti´tulo de “Naturaleza y espi´ritu” adquieren en nuestros días una significacio´n y una trascendencia extraordinarias. Ellas pueden ayudar al pensamiento contemporáneo en la seria crisis cultural que enfrenta y cuyas múltiples facetas ponen en juego el sentido y el fin de la misma cultura científica y filosófica, junto con la existencia de la vida humana y la vida natural sobre la Tierra.La traducción castellana de Antonio Zirión Quijano del Curso del Semestre de Verano de 1919 —el texto principal del volumen— se publica aquí por vez primera.