Este libro recopila, actualiza y reconstruye como una unidad el esfuerzo académico del autor (2011-2024) por profundizar en la dignidad humana y en sus principales consecuencias ético-jurídicas desde un iusnaturalismo de tradición aristotélica, pero en diálogo respetuoso y profundo con otras tradiciones iusfilosóficas contemporáneas de particular importancia, en concreto con el no-positivismo constructivista (Atienza, Alexy y Nussbaum), con el positivismo jurídico (Waldron y Moreso) y con los estudios jurídicos críticos (Fineman). Dicho diálogo, precisamente, marca la estructura lógica del libro en sus cinco partes y nueve capítulos. En todo caso, más allá de etiquetas y filiaciones, este trabajo busca ser una ocasión para mostrar que, en medio del debate entre el no-positivismo constructivista y el positivismo jurídico sobre la dignidad y sus consecuencias ético-jurídicas, el iusnaturalismo de tradición aristotélica puede concebirse también como un justo medio entre dos extremos, una propuesta que ofrece aportes imprescindibles si lo que se quiere es argumentar que, si tomamos en serio la dignidad humana, no todo derecho es disponible o meramente convencional, y que ello es compatible con el más riguroso respeto a la legalidad y las instituciones autoritativas.