El libro es el resultado de un proceso colaborativo entre la historia personal del autor y el diálogo con sus interlocutores: la seño Yobadis, creadora del Museo Etnocultural-Etnopedagógico de San José de Uré y pionera en la construcción de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos del Alto San Jorge, e hija del último boga, el abuelo Manuel Salvador Londoño. El resultado es una etnografía decolonial y experimental que se fuga del archivo oficial y llega a la coconstrucción de los archivos alternos —imitando el gesto de los cimarronismos— para hacer una "contrahistoria" que fracture el borramiento, la opacidad y la obliteración de San José de Uré en los imaginarios teóricos y sociales de las afrocolombias. El texto promueve su propia incursión metodológica como la apuesta en escena de altares que desplazan la visión dominante y hegemónica de las técnicas de investigación social con las que usualmente se aproxima a la vida de las alteridades racializadas.